您好、欢迎来到现金彩票网!
当前位置:满堂彩 > 含光 >

怀仁守道曜德含光的出处

发布时间:2019-11-05 08:52 来源:未知 编辑:admin

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  《老子》还说:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。……道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。

  这两段的意思是天地是无所谓仁慈的,它对待万事万物就像对待刍狗一样,养育了万物也不算是仁慈,毁灭了万物也无所谓残酷。圣人也是无所谓仁慈的,对待百姓也同样像对待刍狗那样平等,任凭人们自作自息。

  而大道虽然是空虚无形的,但它所能发挥的作用却是无法限量的,是无穷无尽而且永远不会枯竭。它是万事万物的源头宗祖。道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民,万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时,我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它,就不会产生贪欲之心了,万事万物没有贪欲之心了,天下便自然而然地清静了。

  由此,就可以看出“怀仁守道”的意蕴。心怀仁德是好的,但它不是最高的境界。守住了道,才能获得无为清静。所以,“守道”的境界要高于“怀仁”。

  《老子》中说:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

  这段话的意思是执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

  曜德,就是光大德泽,这当然是好的。然而,越是繁盛的东西越是难以保持长久,有盛必有衰。这时候,就要“和其光,同其尘”,及时收敛锋芒,才是长久之道。因此,“含光”又要比“曜德”更加高明一些了。

  1.心怀仁德。 汉 陆贾 《新语·道基》:“圣人怀仁仗义。” 明 吾丘瑞 《运甓记·藩府贺正》:“放雀怀仁,献鸠施惠,翠管银钩辉映。”

  2.归服于仁德。《礼记·礼器》:“君子有礼,则外谐而内无怨,故物无不怀仁。” 唐 元稹 《为严司空谢招讨使表》:“陛下威加四海,德被万方……百蛮述职,九有怀仁。” 明 高明 《琵琶记·一门旌奖》:“禽兽草木尚怀仁,这一封丹诏必因君。”

  1.坚守某种道德规范。《左传·昭公二十年》:“守道不如守官,君子韪之。”《后汉书·桓帝纪》:“杜绝邪伪请托之原,令廉白守道者得信其操。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》:“君子当守道崇德,蓄价待时。” 唐 岑参 《送费子归武昌》诗:“勿叹蹉跎白发新,应须守道勿羞贫。” 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》:“而公守道退默,未尝自陈,竟以列庶僚,典远郡而终身焉。”

  2.防守之道。《墨子·备梯》:“ 禽子 再拜曰:‘敢问守道。’ 子墨子 曰:‘姑亡,姑亡。’”

  1.光大德泽。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》:“思弘儒业,小大双名。显祖曜德,牧 兖 及 荆 。”

  2. 北齐 武成帝 后宫女官名称。《北史·后妃传序》:“[ 河清 新令]曜德、广训、晖范……晖则、敬信为二十七世妇,比从三品。”

  1.蕴含光彩。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。”后以形容女子光彩动人。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“肯向天涯托掌珠,含光佳侠意何如?”

  2.犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。 汉 蔡邕 《陈大丘碑文》:“赫矣 陈君 ,命世是生,含光醇德,为士作程。”《魏书·常景传》:“其赞 扬子云 曰:‘ 蜀江 导清流, 扬子 挹余休。含光绝后彦,覃思邈前修。’”

  3.比喻随俗浮沉。 唐 李白 《行路难》诗之三:“有耳莫洗 颍川 水,有口莫食 首阳 蕨。含光混世贵无名,何用孤高比云月!”

  4.犹敛光。收敛光辉。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》:“天鸡相呼曙霞出,敛影含光让朝日。”

  5.宝剑名。《列子·汤问》:“ 孔周 曰:‘吾有三剑,唯子所择……一曰含光,视之不可见,运之不知有。’” 清 汤璥 《<交翠轩笔记>后序》:“覩其剑,而无 薛烛 之识以察之,则含光、承影与苗山、羊头同利矣。”

  展开全部怀仁:姓朱,名怀仁,清代画家,善画人物肖像,花鸟山水,冷隽清新,为海上画派代表人物。

  含光:一指蕴含光彩,形容女子光彩动人。又谓内蕴不外露,比喻至德,形容书法。

http://wb-lp.com/hanguang/706.html
锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 现金彩票 版权所有